女性棉纺织技术-棉纺织技术好投吗

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一方面，黄道婆从黎族引进了棉花种植，这也就给棉纺织带来了原材料，当时的上海地区从未有过棉花种植，黄道婆突破了地理、气候等等诸多因素的限制与顾虑，将整套种植技术引入并且保存了下来，直至如今都完好无缺。

南宋时，崖州一带的棉纺织技术已经很发达了，黎族人民已创造出了一整套的生产工具和生产技术，当地的黎族妇女已能织出各种比较精美的棉纺织品。

促进长三角地区的崛起。黄道婆于元贞年间从海南归来后，在家乡推广先进的植棉、纺纱、织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣产生深远影响。

（图片来源网络，侵删）

这艘船就载着她往海南岛去了。海南岛是我国少数民族黎族人民聚居的地方。黎族人民很早就种植棉花，并有很高的纺织技术。他们创造了一套包括去籽、纺、织等工具，生产出许多花被、缦布和其他日用绵织品。

她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。

这一技术体系在当时具有领先水平，极大地推动了我国棉纺织业的发展。黄道婆的技术革新不仅提高了纺织效率，降低了成本，还带动了相关产业的发展，改善了人民的生活水平。

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因为黄道婆传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，在植棉、棉纺等方面有着不平凡的特殊的贡献，所以被称为“棉神”。

因为她不仅无私地将海南的植棉方法和纺织技术向父老乡亲们传授，还把植棉方法和纺织技术又改进了，在海内外畅销不断，这种布被称为“松江布”，黄道婆也因此得称“棉神”。

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她在海南崖州期间，虚心向黎族人民学习纺织，不仅全部掌握了先进技术，还把崖州黎族使用的纺织工具带回家乡，并以她的聪明才智，逐步加以改进和革新，使家乡以至江南地区的纺织水平有所提高。

在中国早期的半神文化中，嫘祖被人们尊称为“蚕神”，是传说中创造纺织法的女神。而另一位被称为“棉神”的黄道婆，却是宋末元初的真实人物。可惜当时的人们不太重视这位平民妇女的事迹，所以在史料中并没有给她立传。

元朝中后期，棉花已在全国范围内广泛种植，棉纺织业发达。棉布成为江南人的主要衣料，这是中国古代经济生活中的一件大事。元朝的黄道婆，推广了黎族人民先进的棉纺技术，对棉纺织业的发展做出巨大贡献。

元代元贞年间（1295—1296）重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。

元朝时候，棉花在全国广泛种植，为棉纺织业的发展创造了条件。当时，江南的棉纺织业很发达，棉布成为江南人民的主要衣料。松江是棉纺织业中心，当地农家妇女黄道婆推广了黎族先进的棉纺织技术，对棉纺织业的发展作出了重大贡献。

答案B 此题目考查考生再认、再现历史事实的能力。元朝时，松江地区的农家妇女黄道婆，从黎族人民学到了先进的棉纺织技术，并在家乡传播开来，并改进棉纺织工具，为棉纺织业发展作出了贡献，明朝时，松江成为棉纺织中心。

黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。

黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。

她改革了（搅车、椎弓、三锭脚踏纺车）等纺织工具，以及（错纱、配色、综线）等技术，对当时的棉纺织技术和棉纺织业的发展）起了推动作用。

黄道婆对促进长江流域棉纺织业和棉花种植业的迅速发展起了重要作用，后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”。卒后琼、沪两地乡民均立祠奉祀。

黄道婆（1245 ～ 1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇人，系宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。生平简介黄道婆（1245—1330年），宋末元初着名名的棉纺织家。又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇（今上海市徐汇区华泾镇）人。

生于南宋，将海南黎族人棉纺织技术传入内地并一代纺织革新家已是元朝的事情了。

宋末元初。黄道婆宋末元初棉纺织家，黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆、黄母，原松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。