大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颜体书法在清代的流行趋势的问题，于是小编就整理了2个相关介绍颜体书法在清代的流行趋势的解答，让我们一起看看吧。
书法中的颜体好学吗？
颜体唐朝的代表作，楷书四大家的一种。用笔外拓|如虫蚀木，整体来说雄气冲天，颜真卿夲人的性格代表。就因如此书风中的凛然正气是一般人难达到的，再者技法用笔外拓形成的那种大气精神豪放之气，也是我们所追慕的发则之一。所以说四大名家欧颜柳赵是楷书中的极品，没有什么学不学的，只要用心可把每个认真学的人带上正途。因为这可是绝顶名师，中间达到什么目的看自己的修为能力了。
颜体的入门书法好学，但是真正学颜体很难。
颜体的《多宝塔》是最易入手的楷书，其起笔，收笔比较适合初学者学习，而且《多宝塔》的结构也贴近普通的审美，掌握起来也不难，所以，我个人推荐初学者从《多宝塔》学起。
颜体难学在于其书法风格多变，从早期的《多宝塔》到晚期的《勤礼碑》及《麻姑仙坛记》，更有《自书告身帖》颜体楷书的巅峰作品，《多宝塔》是较容易学，可是《勤礼碑》就难了一些，而《自书告身帖》更难一些，没有深厚的书***力贸然练《自书告身帖》真的是很难。
书法中的颜体字，我认为不是很好学，真正把颜体字模仿的很像还真不多，相对欧体的就多了，现代人模仿欧楷的多，王羲之的行书多。但颜真卿的书法在唐代造诣很高，他的楷书和行书都是有很高的社会地位，多宝塔成为后来人临帖的首选之作，祭侄文被称之为天下第二行书之作。但这些并不是没有人去学他的书，相对欧体来说要花费的精力多，研习的时间要多些。当然了，只要功夫下到了，肯定会有意想不到的结果的。
书法中的颜体学习，只要学书方法得当，是能学好的。以颜楷为例试作探讨分析。
颜体楷书总体特征是宽博.厚重.纯朴、雄强、端庄，有忠义之气，有浩然之气。
《颜勤礼碑》，横细竖粗，左右长竖成相向形，转折处提笔另起。方正疏朗。(见图一)。
颜真卿《麻姑仙坛记》，笔法精熟，有篆籀笔意。浑厚雄重。拙巧相生。(见图二)。
《颜家庙碑》，方正端庄，茂密雄强，醇厚有味。宽博大气。(见图三)。
《李玄靖碑》用笔平和精致，结体雍容大度。(见图四)。
米芾《海岳名言》称:"颜真卿书如项羽按剑，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立。昂然有不可犯之色。″
学好颜体楷书自出新意的书家有:
唐代柳公权，苏东坡在《书唐氏六家书后》中说:"柳少师(公权)书本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。″柳公权所书《玄秘塔》劲健利落，疏朗峻险。(见图五)。
宋代蔡襄学颜，为宋时之最，用笔结构都摹仿颜真卿的书法，有"宋之鲁公″之称。(见图六)。
颜体是屋漏痕笔法，欲学颜体最好先学《散氏盘》，我发两张日课，供提问者好好体会。《散氏盘》用屋漏痕笔法写的，《史墙盘》用锥画沙笔法写的。《勤礼碑》用的就是屋漏痕笔法写的。学颜体必须要过篆籀笔法这一关。篆籀这一关过了，颜体就好学了。
清朝中后期碑学能兴起的原因是什么？
所谓碑学是相对于帖学而言。
帖学，是对前人留下的字帖的学习，不单是书写在纸张或者丝帛上面的，碑刻的拓片也是。帖学实际上从魏晋南北朝时代就有，比如秦、汉代碑刻拓片和钟繇王羲之等留下的墨迹或者碑刻拓片，在隋唐就已经成为学习研究的对象。之后唐代留下的墨迹和碑刻拓片又成为宋代人们的研究学习对象，所以宋代留下来很多人前代碑刻拓片的字帖书，比如《淳化阁帖》就是历史上第一部汇集了从先秦之后到隋唐的主要书法家的墨迹拓片。
但到清代，由于传统帖学历时太久，涉及的主要书体如篆书隶书楷书草书的艺术形式已经相当固定，无法再有大的突破，这对于艺术的发展是相当不利的。
其实，宽泛的碑学自宋代已经有了，但清代中后期以魏碑为主的碑学渐渐引起关注，尤其是雕刻于龙门石窟的北魏佛教造像的题记碑刻《龙门十二品》被广为推崇。
其原因是，传统的书法，发展到清代，不但篆、隶、楷书，即便是草书也中规中矩，严格按照书体的规范书写，但北魏的魏碑，除了官方或者正式的碑刻书体比较正规外，很多碑刻由于书写人、錾刻者和碑***置不方便的原因，往往突破常规，字体粗犷朴拙，好似刀砍斧凿，或者粗笔随性横划而来，别有一种原始质朴的风格。所以，自清代中后期兴起，到晚清民国时期，碑学几乎占据书坛大半天下。
从附图中可以看出，魏碑与颜真卿等传统书体的风格明显不同，而梁启超书法则有浓厚的魏碑风格
下图分别为颜真卿书法、龙门十二品、梁启超书法
到此，以上就是小编对于颜体书法在清代的流行趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于颜体书法在清代的流行趋势的2点解答对大家有用。
